الحكمة من الطواف حول الكعبة من اليسار عكس عقارب الساعة

الاستراحة بين الأشواط.
الطواف في غير الحج والعمرة
يجوز شرعا لمن أراد التطوع بالطواف أن يطوف أي عدد شاء من الأشواط ويستحب له أن يكون العدد وترا سواء زاد على السبعة أشواط أو نقص عنها ولا يشترط أن يتم طوافه سبعا وإن كان الأولى إتمام السبعة خروجا من خلاف السادة المالكية الذين اشترطوا في صحة الطوافأن يكون سبعة أشواط تامة.
ويباح قطع طواف التطوع وليس الفرض الإفاضة وعدم استكماله بسبب شدة الازدحام لأنه نافلة وليس واجبا على الحاج هذا هو مذهب الشافعي وأحمد وهو الراجح بينما يرى الأحناف والمالكية وجوب إكمال الطواف بعد الشروع فيه.
كيفية الطواف حول الكعبة
طواف الإفاضة من أركان الحج وهو التعبد لله تعالى بالدوران حول الكعبة المشرفة على صفة مخصوصة وهو عبادة مشروعةقال الله تعالى ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق الحج 29 وقال سبحانه وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود البقرة 125.
حكم الموالاة في الطواف
يشترط في الطواف الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر عند جمهور الفقهاء وطهارة الثوب والبدن من الڼجاسة وستر العورة لحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يطوف بالبيت عريان أخرجه مسلم وأن يطوف سبعة أشواط مبتدأ من الحجر الأسود جاعلا البيت عن يساره تشترط الموالاة بين الأشواط عند المالكية والحنابلة فإن حصل فاصل طويل أثناء الطواف فعليه أن يعيد طوافه من بدايته مرة أخرى عندهم فإن لم يعد وبنى على ما مضى من أشواط فطوافه صحيح عند الحنفية والشافعية.
سنن الطواف
الاضطباع وهو أن يجعل المحرم وسط ردائه تحت إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر ليكون منكبه الأيمن مكشوفا والرمل في الأشواط الثلاثة الأولى والمشي في الأربعة الباقية وهو خاص بالرجال. والرمل هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطى.
واستلام الحجر الأسود وتقبيله فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا عمر إنك رجل قوي لا تزاحم على الحجر فټؤذي الضعيف إن وجدت خلوة فاستلمه وإلا فاستقبله فهلل وكبر أخرجه أحمد واستلام الركن اليماني بيده إن استطاع والدعاء في الطواف بما يشاء من الأدعية.
طواف الوداع للحائض
طواف الوداع يشترط فيه الطهارة كالصلاة إلا أنه أبيح في الطواف الكلام فالطهارة شرط لصحة الطواف فلا يصح من الحائض طواف الوداع حتى تطهر ثم تغتسل فقد ثبت في الصحيحين أن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر إلا الحج حتى جئنا سرف فطمثت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال مالك لعلك نفست فقلت نعم قال هذا شيء كتبه الله عز وجل على بنات آدم افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري وفي رواية لمسلم فاقضي ما يقضي الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي.
وإذا حاضت المرأة قبل طواف العمرة أو طواف الإفاضة فإن لها أن تنتظر وقت انقطاع ډمها خلال الحيض أو تأخذ دواء يمنع نزول الډم بما يسع زمن الطواف ثم تغتسل وتطوف في فترة النقاء ولا شيء عليها فإن لم تفعل ولم ينقطع ډمها ولم يمكنها الانتظار حتى تطهر فلها أن تطوف بعد أن تشد على نفسها ما تأمن به من تلويث الحرم ولا إثم عليها لأنها معذورة ولحديث عطاء قال حاضت امرأة وهي تطوف مع
عائشة أم المؤمنين